公元1559年，即大明嘉靖38年，建州左卫指挥使塔克世在妻子怀孕13个月后终于迎来了自己第一个孩子（信息来源于《清史稿》）。
没有想象中的喜悦，只有如释重负，这个在母亲肚里多呆了几个月的孩子终于是出世了。对此，塔克世早已准备好了武器，只待将这个怪物一分为二。
塔克世熟知，民间传说，但凡孕育之久，非鬼怪即妖神。不过好在这个孩子并不是预想中的那般，其与普通人无二，这下子塔克世可算是真的如释重负了。
这个孩子是谁呢？他就是后来的清太祖努尔哈赤。努尔哈赤这个由满语音译过来的名字听起来别有韵味，可让人想不到的是，它的意译竟是一张野猪皮，韵味顿时荡然无存。
然而，野猪皮虽然听起来不太文雅，但放在那个时期，这个名字还是很有象征意义的，因为野猪皮在建州女真中，是财富的象征。
在与大明朝贡贸易中，一张野猪皮可以换取近两斤的茶叶，要知道那时的茶叶可是名贵的很，一般人可喝不起。可见，这个名字的寓意。
不过在朝贡贸易中，比野猪皮更值钱的还属人参，而人参在满语里的表达是奥尔厚达，但塔克世并没有以此给孩子命名，看来比起挖人参，塔克世更擅长打猎，这也间接说明了塔克世为什么没有自己的孩子厉害，毕竟眼界决定成败嘛！
当然，塔克世的眼界并不是一成不变的，比如他给孩子取的名字，价值都是一直递增的。像塔克世接下来的两个孩子分别是舒尔哈齐与雅尔哈齐，两者的意思分别又是小野猪以及豹子皮。
在当时，小野猪抓到后可以圈养，所以在价值方面自然是比野猪皮要高一些，而豹子皮就不用多说了，在那时都可以换取丝绸了，看来塔克世的眼界随着时间的推移增长了不少。
大家知道努尔哈赤为什么被称为野猪皮了吧！这完全是与当时的环境相关。但相较于他的名字，他的姓显然更有逼格。
据传，爱新觉罗这个姓是借一个叫爱新觉罗·布库里雍顺的元朝人的，这是建州女真所能找到离他们最近的名人了，因为建州女真的源处一直是个谜。
一般来说，有名气的种族都会有着不一般的故事，建州女真也是如此。他们之所以认领爱新觉罗这个姓氏，主要还是因为与以前的金朝王族完颜氏以及贵族那拉氏攀不上关系。即使强行牵上关系，也容易穿帮，毕竟人家分支多，续起祖来，可不好圆过去。
爱新觉罗 · 布库里雍顺能被认定为努尔哈赤的先祖，那他自然就不是一个凡人。传闻一天三个仙女在长白山天池洗澡，一只神鹊衔来一颗红色的果子，其中一个仙女吃了这颗果子生下了一个孩子，这个孩子就是爱新觉罗 · 布库里雍顺。
相传，他一出世就迎风见长，后面莫名其妙的摆平了鄂谟辉三姓之乱，被尊为领主。经几代之后，这个部落又莫名其妙地被灭了族，只有一个名叫樊察的幼儿活了下来。
为了证明该幼儿活下来是天意，《清实录》记载说是乌鸦落在了男孩的肩上，敌人看到的不是人，而是一棵枯树，而这种梗在《清实录》中还有很多。
比如努尔哈赤曾差点被大火烧死，当时有条狗不停地跳入水中然后用毛发弄湿他，以免其被烧死，结果努尔哈赤没被烧死，狗却累死了。至此，乌鸦和狗成为了满清的圣物。至于努尔哈赤为什么不自己跳入水中，这就不得而知了。
为啥说爱新觉罗更有逼格呢？因为爱新觉罗意为像金子般高贵的觉罗族，觉罗是一个地名。这明显较名字高雅了许多，最明显的就是不再单纯的以物换物了，而是上升到了真金上面。
所以说，无论是努尔哈赤还是爱新觉罗，都寓意着价值，即使野猪皮听起来不太文雅，但在那个时候，野猪皮无疑是建州女真中最具价值的物品之一了。
在当时，该译名无疑是充分表达出了翻译的信雅达。以上内容，仅供参考。喜欢本文，别忘了点击关注哟！