来隆回，必须了解隆回的一幅画、一个人、一朵花、一个村、一首歌。
隆回的一幅画——滩头年画，一个人——魏源，一朵花——花瑶，一个村——向家村，一首歌——《早安隆回》。
因此，有人提出游隆回的策略：唱着《早安隆回》来到向家村，然后参观魏源故源，一路欢歌笑语上云上花瑶，喝一碗拦门酒，最后带一幅滩头年画满载而归。
今年，笔者将在第二届邵阳市旅游发展大会召开前对隆回的一幅画、一个人、一朵花、一个村、一首歌进行介绍。今天，向大家介绍滩头年画，以飧读者。
滩头因画而出名
滩头，一个湘西南资水河畔的古老小镇，漫山遍野的楠竹、清澈见底的溶洞溪水和古朴淳厚的民风，孕育了中国民间工艺美术珍品——滩头年画。
滩头年画是湖南省唯一的手工木版水印年画。从明末清初到民国初年，滩头年画逐步形成自己独特的美术风格：艳丽、润泽的色彩，古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法，纯正的乡土材料和独特的工艺，使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷粉、到刻版，七次印刷、七次手绘，一张年画的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个地方生产，在全国年画制作中极为鲜见。
滩头年画分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类，无论是门神、故事或祝福吉祥等内容，都在小小的年画上演绎得淋漓尽致。《老鼠娶亲》、《秦叔宝.尉迟恭》、《和气致祥》，几乎每幅年画都流传着一个动人的故事。现存的四十多个品种成为见证历史、传承文化的重要载体。
滩头年画的制作工艺独特、年画印刷用纸与众不同，俗称粉纸。滩头盛产竹子，画纸便由山上的楠竹加石灰沤制后捞取纸浆制成。纸上那层粉就更奇妙，叫天应石。在这种纸上着画，色彩清晰，有一种特殊的艺术效果。年画版采用当地的梨木进行手工刻版，年画制作是木版套色和手绘结合的方法，人物面部常常是手绘，即开脸，手工点睛，面颊及嘴唇以红色渲染描绘，胡须以宽笔勾画，使人物形象更趋完整。
一幅画了300多年画
滩头年画有三百多年的历史。据传在明末清初时，长沙一个叫王东元的秀才，绰号王猴子，夫妻俩在那个兵荒马乱的年代，来到滩头投靠亲戚，开办了年画作坊，并且生产出《秦叔宝.尉迟恭》《和气致祥》《麒麟送子》《龙凤呈祥》《老鼠娶亲》等数十种年画产品，由贩运土纸、色纸的商贩，推销到全国各地。
到了清朝道光年间，滩头和顺昌老板胡奇甫又绘制了《桃园三结义》《三英战吕布》《花园赠珠》《西湖借伞》等十几种戏文故事新品种。
民国初期，滩头年画生产达到全盛期，当时的滩头镇有生产作坊108家，工人2000余人，年产高达3000万份。
新中国成立后的一段时间，滩头年画被作为封建迷信用品被禁止生产销售。
1963年，有关部门以滩头年画宣传封建迷信为由，指示销毁老版，停止印制。后来，湖南省群众艺术馆组织了一批专家来到滩头，搬用了旧年画的形式，创作了包括《工农联盟》、《拥军优属》等有时代特色的新年画五套，并刻版印制了四万余张，销路欠佳。但同时偷偷印制的几种旧年画，却仍然以二十余万张的数量行销于邻县邻省。
文化大革命中，滩头年画在破四旧的运动中，大量的年画印版被焚毁，文革后，应贵州商业部门的要求，才慢慢地恢复生产。
改革开放后的 1986年12月30日，滩头年画研究会筹委会召开座谈会，湖南省美术界的领导和专家畅谈了滩头年画的继承和发展问题。
1987年，中国美协副主席，著名画家黄永玉先生为滩头年画研究会题写了会名，给滩头年画研究者和创作者带来了巨大的鼓舞和鞭策，研究与创作的热潮很快形成。
1989年11月28日至12月2日，滩头木版画新作二十余件在江西宜春召开的首届全国版画群体研讨会观摩展上受到与会专家同行的高度赞赏。王祝光的《小憩》、李月秋的《闹新房》、付真忻的《定亲伞》、《打蹈谣》、《戏媒人》等五件为《版画世界》选用并推荐赴日本展出。《版画世界》主编李平凡先生将滩头年画研究会（筹）易名为湖南滩头木版画会，并题写了会名。
此后，省内外专家、学者、画家及美术爱好者纷纷前来滩头学习、采风，新闻、出版界等媒体人士多次采访、报道，使滩头年画又一次枯木逢春。
1994年，在文化部举办的中国民间艺术一绝展览中，滩头年画获得了银奖。
2003年，滩头年画被文化部评为中国民间美术金奖。
沧海桑田，随着当代社会的发展，年画逐步地没有了市场，尚存的老艺人已经不多，年轻人又不愿意继承，到了濒临失传的边缘。
画成国家级非物质文化遗产
滩头年画雕版采用当地的梨木进行手工刻版，年画制作是木版套色和手绘结合的方法，印刷时，在木版上刷上各自的颜色，再将纸覆在上面，纸上呈现的是与木版完全相反的图案，从而形成了年画的雏形。
一幅完整的图案往往由不同的色块和线条组成，因此需要用多块不同的木版用不同的颜色印刷，每一次印刷都不能有误差，否则图案就会走样。
通常，每一幅年画为6道版，套印的顺序大致为：嫩黄、品绿、品蓝、红丹、玫瑰红、黑线版。印刷时夹好纸，一般是每叠100张，放在案架上；调整纸张与印版的位置后，固定好印版，在印版上刷上颜色，翻下一张纸，用自制的棕刷子在纸背上刷上几遍，完了掀开再印第二张，第三张……印完一色晾干后再印下一色，最后印线条。
之所以先用色板，最后才使用线板，是因为线版是印刷画面轮廓线条的，印在最后才不至于被颜色掩盖。
然后，是开脸，包括手工点睛、画胡子、打胭脂等；最后是切边，把印好的年画放在裁桌上用压杠固定，再用特制的弯刀切去纸边，分类堆码包装。至此，滩头年画制作完工。
滩头年画按题材可分为门神门画、寓意吉祥画和戏文故事画三类；按张贴位置，可分为门画、墙画和窗格画三种。门画一般张贴于正屋左右两扇大门上，称之门神，门神中又以《秦叔宝》与《尉迟恭》为多见。该类年画还包含财神、灶神、佛像等。
寓意吉祥类年画主要体现人们对未来生活的期盼和美好愿景。通过画中的特定元素来寓意幸福吉祥，如：《喜庆三元》《麒麟送子》
《吉祥如意•万福崇来》《一品当朝》《子孙万代》《龙凤呈祥》
《榴开百子》《大寿桃》《和气致祥》《年年发财》等。
戏文故事类年画多以戏文故事、神话故事和历史故事、民间传说为题材，如《西湖借伞》《花园赠珠》《桃园结义》《老鼠娶亲》等。
滩头年画是湖南省唯一的手工木版水印年画。从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，一张年画的生产需要经过二十多道工序。象这样从手工造纸到年画成品都在一个地方生产，在全国年画制作中极为鲜见。
在工艺上，蒸纸、托胶、刷粉等传统工序，是滩头年画所独有的制作工序，而"开脸"更是区别于其它年画的独特手工技艺。
绘稿，是年画创作的第一步，画工根据人们的爱好、市场的需求，创作不同题材的画稿。
刻版，印刷滩头年画的印版分线版和色版两种。
线版也称主版或墨版，必须用老梨木做材料，确保不开裂、不变形，刻出的线条坚挺结实。
色版，就是每种颜色需要单独雕刻一块版，多用枫木雕刻。
在刻制印版前，画工首先将描好的线条纸张画，复印在木板上进行雕刻，刻制时需要熟练掌握很多种刀法。
线条讲究陡刀立线，下刀后要一气呵成，均匀一致。一般线条深约2厘米，有的线条细如毫发。
刻线的主要刀具是长条形斜刀。刻版时右手握柄行刀，左手拇指控制刀下部，使刀的方向、力度、速度有节制。
一套年画版最多有14块，一般为6块。
选纸，印刷滩头年画的原生土纸，因纸质很好，在外面当地把它叫做玉版纸。它的纸质呈奶黄色，韧性强，吸水性好，是书法绘画纸的上乘之选。
蒸纸，在印制年画前，先将玉版纸扎成一捆，放入圆形木桶内，外面用布或者塑料纸盖严，放在铁锅上加水蒸煮约半个小时。然后，将纸一张张挂在筷子粗的竹条上，整齐地摆放在两竹杆之间晾干。
托胶，在经过蒸煮后的纸张表面托刷胶矶水，称为托胶，又称施胶。只有经过这样的处理，纸质才能柔软不脆，不易撕烂，并且能够使年画的颜色经久不褪。
刷粉，是在托了胶的纸表面刷粉，再晾挂，这道工序是滩头年画特有的工艺。这种粉是滩头峡山口独有的，它是一种瓷白而细腻的天然矿物质，称为 天应石。
因为天应石细腻的粉末会渗入纸张肌理，填满所有不可见的缝隙，使整张纸变得光滑鲜亮。所以，印刷后色彩润泽、鲜艳、厚重，有浮雕一样的效果，经久不褪色。
配色，滩头年画使用的颜料除桔红（当地称黄丹）,煤黑（烟子）外，其它颜料在我们当地称为品性颜料，譬如玫红（品桃）、群青(品兰）、淡黄（品黄）、翠绿（品绿）。我们的年画艺人根据绘稿的要求，用各种颜料调和配色。每一个作坊在色彩的调配上均有秘方，一般都不外传。
印刷，滩头年画每年一般要到中秋后才开始印刷，是因为中秋后的气候最适宜，黄丹（桔红）色印后才不会变黑。印刷时，先印色版，色版印完后再印线版。年画一般有六块版、六道色，印刷的顺序是：黄一绿一蓝一桔红一玫红一煤黑，印完一色晾干后再印下一色。
开脸，色版和线版套印后，人物面部要由作坊技术最好的师傅进行修描填染，手工绘制，我们称之为开脸。在以前，开脸有十多道手工工序，并且还有先后顺序：托头子，在脸部空白处填满颜色。红脸则在脸部托满黄丹，白脸则在脸部托满水粉。勾鼻子，用细笔勾勒鼻子形状。画白眼，勾勒眼眶。画唇，勾画嘴唇。画子须，用粗笔画眉毛、上唇胡子。画细须，指画眉毛、上唇胡子旁边的几条细线。用三须笔，一笔可画几条细线。分眼珠，画上眼睑及眼白过渡色。点珠，用圆心笔点画眼珠。吊胡子，画大胡子，即画山羊胡、络腮胡等。打胭脂，在脸颊部位涂胭脂（仅白脸使用）。切纸，把印好的年画在裁桌上用压杠固定好，再用特制的弯刀切好边，堆码后就只等天南地北的画商前来采购了。
2006年6月，滩头年画列为首批国家级非物质文化遗产项目。
滩头木版年画作为国家非物质文化遗产，滩头木版年画跳出传统年画的框架，通过题材创新、内容创新、应用创新，我们一方面根据时代背景，研发出《以廉为宝》、《一钱太守》、《中国梦》等廉政年画，还研发出十二生肖、励志教育、戏文故事等不同类型的年画产品。大力发展研学教育、乡村旅游，让年画在新时代焕发出新的活力，助力乡村振兴。